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第61章 秃驴（第2页）

“莲花生，今天，你逃不了。”

迎着俨然勘破红尘的高僧大德，目光纯澈澄净的莲花生的平和注视，女子教谕开口，说出了通常是反派人物才会说的典型话语，“上天入地，没人救得了你！”

面对女子教谕的威胁，莲花生平静问道：“这位女施主，不知小僧何时何处何事得罪了你？其中是否有什么误会？如有误会，小僧愿与女施主将之解开，何必动辄言生死？”

“哈……误会？”

出反派威胁般的宣言之后，女子教谕不急着动手，闻言哂笑一声，冷冷说道，“你做过什么恶，你心里清楚，哪有什么误会可言？”

“阿弥陀佛。”

莲花生口诵一声佛号，不再端正禅坐，站起身来，“看来今日真的无法善了了，不知女施主打算如何让小僧逃不了。还请女施主放手施为便是，小僧悉数接招。”

“我有什么手段，你这就便知。”

女子教谕冷哼一声，当即就要动手。

一旁好不容易安静了一会儿，给出女子教谕和莲花生打口水仗空间的五通妖道不干了，大声嚷嚷起来：“喂，喂，喂！你们当我是死人吗？好歹尊重一下我，开打之前跟我打声招呼嘛。”

然而无论是女子教谕，还是莲花生，还真的拿五通妖道当死人来看了，全都无视了他。

只见女子教谕抬起右手，并指如剑，轻轻点出。

蒙蒙清辉立即自食中二指的指尖喷薄而出。

女子教谕这时低声喝道：“子不语，怪、力、乱、神！”

与两个多月前在雾山寺对莲花生的分身之一出手时一模一样，女子教谕的起手式，仍是“言出法随”。

不同的是女子教谕采用的儒家圣人言论，从上次的“非礼勿视、听、言、动”，改成了现在的“子不语”。

而且重音特意强调在“神”字之上。

儒修修的是什么？

一颗文心？

一粒文胆？

还是一腔浩然气？

是。

但不只是这些。

也是三纲：明明德，亲民，止于至善中的“明德”！

更是八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下中的“平天下”。

什么是明德？

光明之美德也。

何谓平天下？

明明德于天下也！

如何明悟光明之美德？

格物、致知、诚意、正心、修身！

如何格物、致知、诚意、正心、修身？

学先贤，读经典，格万物，法自然，再经过思考总结，提出自己感悟出来的“明德”，阐述自己感悟出来的“明德”，推广自己感悟出来的“明德”。

最后用自己思考、总结、感悟出来的“明德”去改变家、国、天下，把家、国、天下掰成自己的形状。

以上几点串联起来，粗暴翻译，易知儒修修的其实就是“我不要你觉得，我要我觉得”。

此时此刻，女子教谕觉得，她所立之处，应当没有怪异、蛮力、邪乱、神鬼之事与物。

特别是神鬼之事与物，及行神鬼之事的人。

言出法随。

蒙蒙清辉随着女子教谕的话音落下，瞬间将这处隐秘所在笼罩。